Propongamos algo para el aula

 PROYECTO DE AULA

Título:

Recorriendo pueblos, bailo sus danzas.

Diagnóstico [descripción del problema]:

El contexto socioeconómico, geográfico, cultural caracterizado por la diversidad y los múltiples factores (pobreza, desempleo, carencia de calidad de vida, secuelas psicológicas de eventos negativos) que modelan las formas de vida de las personas y comunidades victimas del desplazamiento por violencia y destierro forzoso. Nuestra Institución educativa, se identifica plenamente con las necesidades, brindando apoyo con calidez humana, con sentimientos y valores de compromiso, desarrollo y paz en el contexto donde hace presencia, influenciando a las generaciones hacia la construcción de proyectos de vida que les permiten visionar un mejor futuro personal, familiar y comunitario, actuando desde el presente, en el trabajo por el alcance de objetivos de resiliencia y auto superación.

Nuestra comunidad educativa se encuentra entre las edades de 5 a 17 años, de los cuales en 60% pertenecen a un cabildo indígena y el otro 40% está divido en un 20% para desplazados, un 10% víctimas del conflicto y el otro 10% pertenecen a la comunidad mayoritaria, para completar un 100%. Además, ese 40% se auto reconoce como indígena.

Nuestro problema de investigación se formula desde las problemáticas, necesidades e intereses del entorno educativo y comunitario, a fin de ir en la búsqueda de esos conocimientos propios e interculturales que se involucran diferentes saberes y prácticas tradicionales como la música y la danza tradicional, del gobierno propio, que hacen parte del vivir de la cultura. Cada uno de estos saberes es de vital importancia en nuestro vivir, por ejemplo, la música y la danza es una tradición heredada de nuestros ancestros y por lo tanto es símbolo de nuestra identidad, además es la base de nuestra cultura. La danza tradicional es un saber que implica un conocimiento habilidades y destrezas, haciendo parte de la riqueza de nuestra cultura.

Todo este conjunto de saberes emana de nuestra cosmovisión y son primordiales en el marco de la educación que deseamos impartir a nuestros estudiantes, con el ánimo de rescatar e incentivar la preservación y el fortalecimiento de la identidad. Es pertinente empezar a formar líderes orgullosos de nuestra cultura que velen por la organización indígena, conociendo a cabalidad la estructura de nuestro folclor.

En la cultura de los Zenú existen muchas danzas tradicionales entre los que se destacan la cumbia, el bullerengue, pulla, porro, fandango la danza de la cosecha del maíz y la danza de la trenza, pero no son valoradas ni reconocidas por la mayoría de los estudiantes de la Institución Educativa Rural La Peñata y de la comunidad indígena en general quienes aprecian más otros ritmos y bailes modernos. Algunos estudiantes muestran actitud apática hacia la danza tradicional debido a la influencia de ritmos musicales como la champeta y el reguetón

Justificación:

La interculturalidad tiene como base el reconocimiento de las identidades étnico-cultural, es decir, cada grupo étnico reconoce sus rasgos propios como diferentes de los demás. Algunos de estos signos son manifiestos: el idioma, el vestido, la forma de vivienda, la música, la religión y ciertos rasgos fenotípicos, de acuerdo con el criterio de algunos especialista, “ la cultura es un conjunto de rasgos distintivos que dan un sentido de pertenencia a un colectivo” (Carrier, 1992: 185), la interculturalidad debe ser una transversalidad en la educación nacional, es decir, una noción que impregne todo el currículo, que esté presente en cada una de las áreas académicas y en todos los años de la educación básica, en la educación, la diversidad socio-cultural ha estado tradicionalmente ausente como elemento diferenciador, debido a la presencia de una política de homogeneización sociocultural, sustentada en la supuesta existencia de una y única “cultura nacional”

La cultura en la que nos desarrollamos es un cúmulo de factores, de significados y convenciones que aprendemos y practicamos. La cultura no es un producto de la historia, de las prácticas de las personas que vivieron antes. Mirando al presente, la cultura también son las nuevas prácticas, las nuevas ideas, las nuevas creencias producto de nuevas realidades. En otras palabras, la cultura no es algo estático, la cultura se mueve, se construye.

La escuela debe ser uno de los escenarios que debemos utilizar para llevar a cabo una integración que enriquezca a todo el mundo, siendo escenario del intercambio entre culturas diferentes entre iguales. Y debe ser así porque es uno de los mejores medios de que disponemos para llevar a cabo la tarea de rescate y conservación del folklor a través del conocimiento mutuo, porque estos son conceptos y actitudes que se aprenden, y por lo tanto, si a la vez que crecen, los niños y niñas van aprendiendo a convivir con personas de razas, etnias, culturas y religiones diferentes, les será luego tan normal convivir ya siendo personas adultas.

La escuela debe potenciar el valor de la interculturalidad, integrado en el hecho educativo la riqueza que supone el conocimiento y respeto por la cultura propia de los grupos minoritarios y a la vez un proceso de reflexión continua de las diferentes manifestaciones culturales y su grado de interrelación.

Por todo lo anterior se hace necesario implementar un proyecto desde el aula, que propenda al rescate y conservación de aspectos tan importantes en las diferentes culturas como los son los bailes o danzas, así como el conocimiento de sus diferentes manifestaciones, en relación al uso de vestimentas y mensajes de corporalidad que las danzas tramiten en sus diferentes movimientos, por otro lado en fundamental enfrentar a los niños las diferentes formas de expresión que tiene las culturas por medio de sus bailes o danzas.

En las comunidades indígenas el juego, la danza y costumbres, se concibe de una manera diferente, por lo cual, se pretende explorar la posibilidad de estudiar las danzas y otras representaciones culturales tradicionales de cada una de ellas, para darles una redimensión en el ámbito pedagógico. La propuesta se plantea en dos sentidos, primero compartimos unos de las danzas tradicionales de comunidades no indígenas, mostrándoles que este tipo de danzas se usan para que los niños se distraigan, pueden ser revalorados cuando se tiene una intención pedagógica clara, para apoyar cualquiera de los cursos educativos de la educación básica y media. Esto permite que muchos de los maestros etnoeducadores con los cuales interactúan, empiecen a mirar con otros ojos las opciones didácticas que siempre han estado presentes y que poco a poco empiecen a motivarse y llenar de contendidos las danzas propios de cada zona. (González Montoya, U., 2014, p. 85)

 

 

Objetivos

Objetivo general:

Determinar la incidencia de la culturización en el reconocimiento y la preservación de las danzas tradicionales de etnia Zenú y otros bailes modernos, en los estudiantes del grado 6° de la comunidad indígena de la institución Educativa Rural la Peñata, al rescate de los valores culturales.

Objetivos específicos:

Ø  Indagar con sabedores, documentos o registros documentales  las diferentes danzas tradicionales de la etnia Zenú y bailes modernos.

Ø  Determinar las relaciones existentes entre las danzas tradicionales de la etnia Zenú y otros tipos de bailes modernos, en su elemento de corporalidad.

Ø  Diseñar estrategias didácticas que fortalezcan la adquisición y preservación de las danzas tradicionales. 

Contenidos:

EJES TEMATICOS:

LENGUAJE: analiza, comprende y asimilan el paradigma de la interculturalidad, Aprender a expresar lo que se piensa, siente, sueña y desea mediante textos orales o escritos

CIENCIAS SOCIALES: Reconocimiento de tópicos generadores de impacto en la vida social y cultural de los hombres y mujeres, las diferentes manifestaciones culturales como lo son las música y la danza.

MATEMATICA: porque se hacen los cálculos de tiempo, movimiento, distancia, entre otras.

EDUCACIÓN FÍSICA RECREACIÓN Y DEPORTES: conocen los diferentes ritmos musicales y danzas de las regiones, así como a través de ella se practicarán los bailes folklóricos

CIENCIAS NATURALES: Conocimiento de la diferentes regiones naturales del país.

TECNOLOGIA E INFORMATICA: Uso del Internet, prensa local y nacional, copias de revistas e informes.

 

COMPETENCIAS A DESARROLLAR:

Competencias interpretativas: En general, las competencias interpretativas apuntan a la pregunta por el QUÉ y por el CÓMO se manifiestan los fenómenos a estudiar. Encierra el problema de la descripción y la definición y supone el manejo de los conceptos para dar cuenta de los elementos básicos.   

Competencia argumentativa: Esta competencia, en general, se refiere a la pregunta relativa al POR QUÉ de los fenómenos en un ámbito del saber, así como a las causas de los procesos, de los hechos sociales e históricos, es decir a las relaciones de causalidad. En la medida en que se refiere a leyes o regularidades, implican la movilización del juicio: deducir de una ley un caso o inducir de un conjunto de observaciones una tendencia.  

Competencia propositiva: En general, la competencia propositiva se refieren al uso dinámico de la teoría en su función predictiva o heurística. Por tanto, significa la capacidad de imaginar estados futuros a partir de estados iníciales y de tendencias dadas o para hallar fenómenos nuevos y encuadrarlos en fenómenos y tendencias conocidas.

Unidades didácticas:

Esta unidad didáctica está centrada en el reconocimiento y valoración de las danzas ancestrales y las diferentes manifestaciones folclóricas modernas (músicas y bailes) y en la utilización de diversos recursos tales como: lectura crítica al texto de una canción, tipos de bailes, con miras al fortalecimiento de la capacidad devanálisis e interpretación de la sociedad.  

Justificación de la unidad didáctica

Una de las necesidades primordiales en el ámbito educativo es formar estudiantes con capacidad de análisis, comprensión e identificación de las manifestaciones culturales de las diferentes comunidades. Además que estos sean amigables y reflexivos con su entorno y con pensamiento crítico, capaces de inferir y de llegar a postulaciones de razonamiento lógico a fin de fortalecer las tradiciones folclóricas música y danza desde una perspectiva crítica. Esto se puede lograr por medio del reconocimiento, puesta en escena de las diferentes manifestaciones folclóricas que involucra las expresiones musicales y de danza. 

Esta unidad didáctica está dirigida a estudiantes que se encuentran cursando el grado 6 ° de la básica secundaria, en una escuela con población indígena, en la jornada matinal. La población objeto de estudio de esta unidad didáctica está marcada por la tradiciones culturales y las diferentes manifestaciones folclóricas de las danzas de la etnia Zenú, permitiendo que los estudiantes desarrollen todo su potencial físico, corporal, psicológico y cognitivo, para mantener un equilibrio en el sentido que son estudiantes activos y participativos dentro de las clases, así como su nivel de expresión.

Objetivos didácticos

Ø  Establecer una diferenciación y valoración de las diferentes manifestaciones culturales en la danza y la música ancestral y moderna.   

Ø  Fortalecer la capacidad de pensamiento crítico frente a las diferentes manifestaciones folclóricas.

Ø  Comprender los fenómenos sociales que generan la música y los bailes (danzas).

Contenidos de la unidad didáctica

Contenidos conceptuales:

- Qué es lectura danza y la música y cuál es su importancia.

- tipos de danzas y música, niveles de interpretación musical.

Contenidos procedimentales

- Reconoce la importancia de las danzas ancestrales y modernas.

- Comprende cómo se articulan las diferentes manifestaciones folclóricas en las comunidades.   

- Reflexiona a partir de las nuevas manifestaciones folclóricas.

Contenidos actitudinales

- Respeto a los diferentes puntos de vista en relación a las manifestaciones folclóricas de cada comunidad.

- respeto por las danzas ancestrales.

- Manifiesta habilidad en el desarrollo de las distintas actividades de danza y musica.

- Participa activamente, en el desarrollo de los talleres.

Metodología de la unidad didáctica

La metodología planteada para la realización de esta unidad didáctica es la de talleres teóricos-prácticos, dado que en el proceso enseñanza-aprendizaje, los nuevos conocimientos se incorporan de gran manera en la estructura cognitiva del estudiante, a través de trabajo en equipo o colaborativo, desde un perspectiva donde la teoría o conceptualización se hace evidente en la práctica. Esto se logra cuando el estudiante relaciona los conocimientos nuevos con los preexistentes generando un nuevo conocimiento al reforzarlo y complementarlo, con la práctica.   Esta metodología permite desarrollar la unidad didáctica de manera secuencial, sistémica y significativa para el estudiante, a fin que no solo sean simples talleres de lectura o comprensión, sino que relacionados mutuamente puedan realmente consolidar la comprensión, identificación y valoración de las diferentes manifestaciones folclóricas en la música y la danza. 

Actividades de la unidad didáctica

Para la realización de esta unidad didáctica se plantearon tres sesiones en las cuales se trabajaran los talleres teórico-prácticos de la siguiente manera: 

UNIDAD DIDACTICA ACTIVIDADES
No. sesiones	Taller	Criterios de Evaluación	Materiales
Primera sesión	Consultando sobre las danzas ancestrales y modernas	Identifica las diferentes danzas ancestrales de las comunidades indígenas Zenú y las manifestaciones modernas de bailes y danzas.	Documentos de consulta. Libros de danza contemporánea. Manifestaciones culturales de la etnia Zenú.
Segunda sesión	Valoro mis danzas ancestrales y modernas	Reconocimiento de las diferentes manifestaciones folclóricas de mi comunidad o región	Video foro observación del video danzas tradicionales colombianas link: https://www.youtube.com/watch?v=m9Js3QCweQc
Tercera sesión	Bailando aprendo y valoro mis danzas	Expresiones corporales de las danzas tradicionales y modernas en mi región o comunidad.	Material audiovisual de las coreografías para danzas.

 

 

 

Material:

Documentos danzas indígenas

Documentos danzas modernas y contemporáneas

Videos danzas tradicionales colombianas

link: https://www.youtube.com/watch?v=m9Js3QCweQc

Material audiovisual sobre coreografías de danzas y bailes modernos

Cuadernos

Lápices

Carteleras

 

Evaluación:

 

En cuanto al desarrollo del proyecto, se tendremos en cuenta los siguientes aspectos principalmente.

La evaluación que se llevará a cabo, tendrá un carácter formativo, procesual y continuo. De este modo, estará presente en el desarrollo de los diferentes talleres programados en las actividades, de igual manera también se tendrá en cuenta las participación, la apropiación y el sentido de pertenecía por lo aprendido.

Se elaborara una rúbrica entre todos los miembros participes de proyecto, para cada taller desarrollado.

El proceso evaluador tendrá en cuenta la singularidad de cada individuo, analizando así el proceso de aprendizaje de cada estudiante, atendiendo a sus características y necesidades específicas.

 

Referentes

 

Arnaiz Sánchez, Pilar y Rogelio Martínez Abellán (2000): "La integración de las

            Minorías étnicas: hacia una educación intercultural". Congreso Atención a la

            Diversidad: "De la integración a una educación para todos". Las Palmas de Gran

            Canaria, 3 y 4 de noviembre de 2000.  

Bixio, C. (2012). Cómo construir proyectos: el proyecto institucional y la planificación estratégica. Los proyectos de aula. Qué. Cuándo. Cómo. Recuperado de:https://elibro.net/es/lc/biblioibero/titulos/67055.

Díaz, A. (2018). La escuela como lugar de la justicia social: una perspectiva emancipadora de teoría crítica. En Educación crítica y emancipación. Recuperado de http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20181219114645/Educacion_critica2.pdf

González Montoya, U., (2014). Los Juegos Tradicionales Como Mediadores en la Enseñanza de Conceptos Matemáticos en las Comunidades Indígenas de Antioquia y Norte del Cauca. (Ponencia). Popayán: Universidad del Cauca.

Walsh, Catherine (2013): Interculturalidad crítica y (de)colonialidad. Ensayos desde Abya Yala,    Quito: Abya-Yala.